老王小说

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第19章（第1页）

&ldo;威名大震&rdo;，原来孤立于各部以外的情况开始改变了，力量对比发生了有利于建州的转变，即从以叶赫那林孛罗为主，各部追随其后的局面，转变为建州、叶赫、乌拉&ldo;三足鼎立&rdo;的局势[29]。

癸巳之战以后，建州正处在奴隶制国家进一步形成的阶段，国家机器及其附属物还不完备，而以淑勒贝勒努尔哈赤为代表的建州奴隶主阶级却愈加贪婪无厌，垂涎东海和海西四部，以继续完成对女真各部的统一战争。

然而，要实现对外的掠夺，必须利用他们已经攫取的国家权力，对内实行统治和镇压，因此，以淑勒贝勒努尔哈赤为代表的建州奴隶主阶级开始整顿内部，加强镇压和奴役已经归服的各族人民。

癸巳之战以前，建州的统一战争已经基本上完成了，只剩卞长白山部的珠舍哩、讷阴等局部地区了。

战后，努尔哈赤的兵势大盛。

他首先决定扫平残部，完成建州的统一事业。

癸巳战争刚结束，淑勒贝勒努尔哈赤就于十月乘胜招服了珠舍哩部。

闰十一月，收服讷阴部，攻下首城佛多和山（今吉林省安图县二道白河公社宝马）。

杀了该部首领搜稳、寨克什等[30]。

从此，努尔哈赤被众部誉为王子[31]由于女真人居住地域一般没有明确的划界，明廷所设立的卫、所，多指聚居部落的大体地域，多凭水指山为限，尤其是女真社会是多种经济，居民长期自由生息，出入都没有禁限。

这种状况，随着建州统一事业的发展，已经不能继续存在下去了。

阶级的对立，国家的产生，统治和剥削被压迫者的时代已经到来，昔日不受约束的社会成员，这时必须承担国家的经济负担或义务。

换句话说，女真社会内部已经进入激烈变革的时代了。

努尔哈赤在一个相当长的时期里，由于战争频繁，各个部落居住分散，难以完全控制每个部落成员。

有的诸申（自由的部落成员），依着旧习，借口到朝鲜去&ldo;受宴&rdo;，常常千百成群，漫山遍野地离开部落[32]。

有的借采取人参为名，十百成群的走出，甚至借机对朝鲜或其他各族人民肆行掠夺[33]。

有的竟自行投奔朝鲜王国境内乞求定居，不再返乡[34]。

这样，使女真人口、劳力、兵源严重的流动，不利于建州农业和其他经济的发展，也不利于集体的军事活动。

总之，不利于新兴的建州奴隶主阶级的统治。

对于这些，努尔哈赤采取果断和强有力的措施，即申明法纪，加强统治。

对于擅自进入他国边境，肆行掠夺的人，立即捕捉他的家口，判做苦役，或以极刑处斩[35]。

规定一人越过边境，罚牛一只或银十八两。

凡是家境贫寒，无力承担罚款的人，将其全家降为阿哈，听从奴隶主使唤[36]。

在这严刑重法之下，习于涣散生活的女真诸申，只好畏法从命。

从此，奴隶主控制了人口流动，稳定和发展了生产，社会秩序大为安定。

一位女真人深有体会地说，在&ldo;王子&rdo;管束以前，出入的人都要身佩弓、矢、刀、剑等武器，以防他人侵掠，自&ldo;王子&rdo;

管束以来，远近行走的人，只要手提个马鞭子就可以了[37]。

凡是已经征服的各部，以都城佛阿拉为中心，分别设立烟火台报警，击木梆子以为信息，社会秩序治理得井然有条[38]在国家职能不断增强的同时，生产、劳役、纳税，在建州社会内部也由国家发挥组织作用了。

由努尔哈赤统一下令，各部首领直接组织生产，使建州的农业生产，在短时期内获得了长足的发展。

万历二十四年（公元1596年），在都城佛阿拉城周围一带，土地普遍开垦、耕种，山地也大都种植稷、粟、黍、蜀等作物[39]。

亩产达到相当高的水平，良田斗粟下种可以产八、九石，最差的田地斗粟下种也可以收获一石多[40]。

建州生产的发展，生产关系的演变以及与此相适应的社会财富的日益集中，并为奴隶主阶级集团所占有和支配。

便于保护奴隶主阶级利益的城市逐日增多。

往日自由的社会诸申，今天都被计算人丁数目，分番赴役[41]，为以努尔哈赤为首的少数奴隶主从事劳役，如运木搬石，烧砖制瓦，建筑都城、构建边台等等。