老王小说

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第49章（第1页）

故而，年文化十分鲜亮。

浓浓的年文化，酿出深深的年意年味。

中国人过年追求这种年意与年味，当然也就去加强年文化了。

中国人对生活的态度十分有趣。

比如闹水的龙和吃人的虎，都很凶恶。

但在中国的民间，龙的形象并不可怕，反而要去耍龙灯，人龙一团，喜庆热闹；老虎的形象也不残暴，反被描绘得雄壮威武、憨态可爱，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。

通过这种理想方式，生活变得可亲可爱。

同样，虽然生活的愿望难以成真，但中国人并不停留在苦苦期待上，而是把理想愿望与现实生活拉在一起，用文化加以创造，将美丽而空空的向往，与实实在在的生活神奇地合为一体，一下子，生活就变得异样地亲近、煌煌有望和充满生气了。

这也是过年时我们对生活一种十分特别又美好的感觉。

这一切都源于中国人对生活的崇拜。

中国人不把理想与现实分开，将理想悬挂云端，可望而不可及；而是把物质的和精神的生活视为一体，相互推动，相互引发，用生活追求愿望，用愿望点燃生活，尤其在新春伊始、祈望未来之时，这种生活观被年文化发挥得淋漓尽致和无限迷人。

一代中国人就这样，对年文化，不断加强，共同认同，终于成为中国人一股巨大亲合力和凝聚力之所在。

每一次过年，都是一次民族文化的大发扬，一次民族情结的加深，也是民族亲合力的自我加强。

于此，再没有别的任何一种文化能与年文化相比。

年文化是与民族共存的文化。

然而，应当承认，年文化受到空前猛烈的冲击，原因是多方面的：

一是西方文化的冲击。

现在中国人的家庭中，年轻人渐渐成为一家之主，他们对闯入生活的外来文化更有兴趣；二是人们的社会活动和经济行为多了，节日偏爱消闲，不愿再遵循传统的繁缛习俗；三是年文化的传统含义与现代人的生活观念格格不入；四是年画、鞭炮、祭祖等方式一样样从年的活动中撤出；有一种说法，过年只剩下吃合家饭，春节电视晚会和拜年三项内容，而拜年还在改变为&ldo;电话拜年&rdo;，如果春节晚会再不带劲，真成了&ldo;大周未&rdo;了。

没有年意了！

没有年味了！

恐怕这是当代中国人一种很深的失落，一种文化的失落。

可是，当我们在年前忙着置办年货时，或者在年根底下，在各地大小车站，看着成千上万人，拥挤着要抢在大年三十回到家中‐‐我们会感到年的情结依然如故，于是我们明白，真正缺少的是年的新的方式与新的载体。

是我们自己把年淡化了。

如今，春节已是一半过年，一半文化。

但由于长久以来，一直把年文化当做一种&ldo;旧俗&rdo;，如今依旧不能从文化上认识年的精神价值，所以在年日渐淡薄之时，我们并无忧虑。

难道只有等待社会文明到了相当程度，才会出现年的复兴？

复兴不是复旧，而是从文化上进行选择与弘扬。

现在要紧的是，怎样做才能避免把传统扔得太快。

太快，会出现文化上的失落与空白，还会接踵出现外来文化的&ldo;倒灌&rdo;和民族心理的失衡。

建设年文化，便是一个太大的、又不容忽视的文化工程。

五、人生的自答