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庄子读后感（第1页）

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“独自言语新（xin.）”

！

本来想写一篇结构相对完整的读后感，但是，当问自己，“道是什么”

时，发现竟然答不出来，重新翻了一下书本，竟然找不到一个准确的答案；去百度，解析中的答案很熟悉，在书本中有，但具体在哪里又说不出。

真的白背书背了几个月。

那就姑且按照不完整的方式来，想不出的就暂且跳过吧。

“无为”

，这是在读《庄子》之前，对庄子的印象。

读后，也还是无为。

阅读的过程中，对于庄子思想的理解几乎没有阻碍，仿佛自身本就是这样子，这些思想与心境早已在很久以前就思考过，只是在这里找到了一个系统而肯定的阐释。

庄子，姓庄名周，战国时期宋国人，道家代表人之一，与老子并称“老庄”

。

据书中序言中关于庄子的考察，庄子的历史记载非常少，最早可据的历史资料是司马迁的《史记》，仅有一百多字。

如言：至人无己，神人无功，圣人无名。

庄子偶尔会出现在书中，通过一些生活事迹，对道家的观点做更进一步解说。

而在这些事迹中，庄子的形象比道家所宣扬的无为思想更加鲜活。

比如在与惠子论战时，无论是关于“大瓠”

、“大树”

，还是关于“子非鱼”

的辩论，都可以感觉到庄子很“刚”

；而在“游于雕陵之樊”

，因“异鹊”

而忘其身，遂而遭致虞人谇骂时，他三天不愉快，又可以看出他的小任性；而庄子过惠子墓而语“匠石斫垩”

的寓言，并慨叹“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣”

，又可以看出他是性情中人。

而这些，都是他至真的表露，如言：谨守勿失，是谓返其真。

如果说“逍遥于尘垢之外”

是庄子理想的追求，那“知不可奈何而安之若命”

则是他眼中的现实。

很多人看到“知不可奈何而安之若命”

的论说之后，都认为庄子对于世界的看法非常消极。

不过庄子生活的年代是战国时期，那时，各国之间混战不止，谋士奔走各国谋取功名，诸子百家争鸣不休，有为、贤能之士枉遭惨死，天下民不聊生。

要想在乱世之中保存生命的同时，又保有纯真的本性，却真非此不可。

即使在现今国家没有战争的时代，保存生命不是相当难的事，但是保有真实的本性也不是一件容易的事。

这么想来，积极还是消极之说，要看个人更加珍视什么，这也应了文中的一句。

有人觉得这样那样也未尝不可，这也是某个角度的一个道理。

可是庄子将绝对纯正的生命视为至高的追求，那也只有“逍遥”

“无为”