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第60章 赋得惠施多方(第1页)

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“张中行散文:生活卷(.shg.tw)”

我老了,张口,拿笔,总不能免于老一套。

这是指不久之前同几个年轻人不同时同地谈读书,都是重复老调,说既要多,又要杂。

多而杂,就不能不多费时间,多费力。

这不经济,是小节;还有大节,是会不会如《汉书·艺文志》论杂家所说“漫羡而无所归心”

?宁可不经济,理由好说,是我的头脑跟不上时代,一直不相信小本钱可以做大生意。

无所归心,情况复杂,难于一言以蔽之;如果非蔽之不可,我的想法,是先要无所归心,日积月累,求终于能够从无所归心中生出个有所归心来。

话有点缠夹二先生,碰巧本栏编者不弃,命令写一篇谈读书的小文,我想不出新意而愿意凑凑热闹,所以决定顺水推舟,干脆缠夹几句。

小文也要有个像样的题,以求能够吸引读者。

依成例,到古老的大户那里去找,于是就想到《庄子·天下》篇的“惠施多方”

惠施,战国时人,远矣,怎么能拉扯到近事?曰不难。

且说这术来自八股。

我不是八股的信徒,却是八股的主顾。

买什么?如果你舞文弄墨,应该说,想买什么它都有。

这是说,它能教你怎样把无关的说成有关的,如芥子的说成如须弥,直到无理的说成有理的,坏的说成好的,而且必是势强气盛,像煞有介事。

八股,名声不好,想拉个垫背的,是启功先生。

他最近写了一篇《说八股》,三万言,证明他也是八股的主顾,而且是大主顾。

所以这样说,是因为他不只讲,而且作过。

我既有了新的领悟,即用八股法作赋得题,重复多读杂读的老调。

顺着“破题”

的路子,由“惠施多方”

说起。

方,也称方术或道术,指知识、见识,以及修齐治平的办法。

方前加多,惠施就成为今语的大专家。

何以能这样?下面还有一句话,是“其书五车”

还有杂,《庄子》只说他“道舛驳”

(意为杂乱),怎么个舛驳法?例证有“物方生方死”

、“今日适越而昔来”

“飞鸟之景(影)未尝动也”

之类,这,只读“窈窕淑女,君子好逑”

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