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31 第28集（第1页）

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戊二、四禅定分二：己一、释义；己二、种类

己一、释义

请大家打开讲义第七十九页，我们看戊二的四禅定。

我们前面讲到欲界诸天，他们共同的修学是十善业，包括身业、口业的行为，也包括意业的调伏。

所以身为一个天人，他应该是一个某种宗教的修行者，他已经不是一般的在那个地方跑来跑去的生死凡夫了，因为生死凡夫造不出这么坚固的善业来招感天福。

所以一般来说能够生天都一定有宗教信仰。

天人当中其实还分成两类，就是一般的天人跟天王。

在经论上说，什么因缘能够生天王呢？他除了十善业以外，他要加修四无量心：慈无量、悲无量、喜无量跟舍无量。

就是说，同样十个人去造一件善事，如果你在善事的时候，你想要去帮助众生的心特别强烈，慈者与乐，悲者拔苦，你不是说只是应付，反正大家集合你去我也去，你只是应付的，那你就很难变天王。

天王的心，他是一种很强烈的慈悲心。

第三个，他在造慈悲心的时候，是非常欢喜的，主动积极。

他可以同时打几十通电话，把大家集合起来，他愿意在中间穿针引线，帮大家安排车子，安排饮食。

就是他在慈悲的过程当中，他比一般人更加主动积极，他有大欢喜。

第四个是舍心。

这个很难，他造功德的时候不执着，当然他不执着不是说能够修到像圣人一样不执着，就是相对凡夫来说，他对名利心相对淡薄。

这种人就有可能做天王。

就在十善业的过程当中，加上很坚定的慈悲喜舍四无量心，这是天王的果报。

前面的都叫作欲界天，也就是说，这个欲界诸天虽然快乐，但是他还有三种欲望：有男女的欲望；有饮食的欲望；还有睡眠的欲望。

这些果报体跟我们一般人道的果报体都有三种特性，都必须要有男女、有吃饭、要睡觉等等。

到了戊二四禅定的时候，这个四禅天，其实这个地方应该是天，不是定而已，应该是天的一种果报，不是修四禅定。

四禅天的果报，已经没有男女的欲望、饮食的欲望、睡眠的欲望，他完全是享受内心中殊胜的三昧乐。

好，我们看讲义。

先把这个前面的前言，把它念一遍。

言“四禅定”

者，为行者厌离欲界“粗、苦、障”

之感受，欣求上二界“净、妙、离”

之禅味，修习世间禅定，降伏世间五欲，使令内心归于“凝然不动，心一境性”

之状态。

于中就其定境之浅深，有四种差别，名“四禅定”

。

他为什么修禅定呢？

首先我们看看，他修行禅定的动机。

他不是说为了要了生死或者成就佛道，他不是为了解脱，为什么要修禅定呢？就是这个行者“厌离欲界果报的粗、苦、障”

。

就是说欲界虽然有很多很多身心快乐的感受，但是这个快乐的感受有三种过失：

第一个，粗，就是躁动不安。

我们在欲界享受快乐的时候，身心是躁动不安的；第二个，苦。