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“系统之战争(.shg.tw)”
!
与洛阳不一样。
魏国灭赵之后,属于赵地的山阳府仍处于动乱之中。
因而人口锐减,百姓缺衣少食,道上的路人很多破衣烂衫,羸弱饥瘦。
当然,也有衣衫华贵,乘坐车马的人,这些都是山阳府的贵族、豪门子弟。
路边的田野上,时见有各种社神。
一些百姓在社树下歌舞祭拜,进行祈福。
这些社神里边,有不少是齐国曾明文下旨取缔的私社。
然此地刚经大乱,无人来管,也没人愿意去管。
拜神总好过揭竿成匪,魏国在赵国旧地的统治还不够强,对于可能引起民乱的事情都是睁一只眼闭一只眼,当做没看到。
民间百姓祭社祈福,还可以用神灵许愿来麻痹一下这艰苦的世道,要是连私社都不许,没有活路的难民说不定明天就起兵反抗了。
山阳府自古以来就是鲁省排名前列的膏腴之地,其府城山阳县更是良田连片,养活了县内诸多贵戚豪强。
放目远望,原野上有很多的田庄。
这些田庄有大有小,小的占地十余亩,大的占地几百亩。
庄外悉筑高墙,墙上有碉、望之楼,从道上远望,可见庄中的屋宅楼阁,宾客、徒附们在庄门里出出进进。
在几个较大的田庄门外,分别有或数十人或百余人各执兵器弓盾立在平地上,在领队的带领指挥下演习战射。
田庄主操练宗人、奴客,习练骑射,以备盗寇的风俗早已有之,且因张凌献策给魏王纳燕赵两国旧地世家门阀之女为妃嫔,拉拢优厚两地士族的政策,两地门阀士族自主性比之魏国其余地方更大,受本地官府的管辖力度更弱。
加之大股的乱党反贼虽然被魏军平息,但燕赵两国旧地上仍有许多不满魏国统治的人被吴国扶持,演变成大大小小的贼寇。
魏国没办法投入更多力量彻底铲平这些贼寇乱兵,当地官府对聚兵练武之事也不怎么阻止。
为了保命和保家产,有能力组织宗兵、家兵的豪族自然对操练演武之事更加重视了。
而对田庄中的住户而言,这也算是件好事。
豪族的宗兵、家兵越多,庄内的百姓就越安全。
不过对魏国而言,这却不见得是件好事。
地方上的豪族武装如果太多,必然就会形成一种类似军阀割据的局面。
豪族是土著,手下有粮有兵,自然就不会太把当地实力较弱的官府当回事儿,损害魏国威权。
在进入山阳府之前,韩柏就对刘状与谢柠献策道:“虽然右仆射向大王献上的计策分化了燕赵两国的反抗势力,使之分裂对立。”
“然而赵燕两地的门阀世家、豪强士族何其多也。
他们世居本地,与由本地人组成叛军乱匪多是亲族同乡的亲密关系。
不少豪强士族其实私下里仍与之来往甚至相互勾结。”
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