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第87章 如来培养亲生子1（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

佛想培养罗睺罗，引导他早日得道。

罗睺罗是佛的独生子。

创教佛均非童真入道，都曾娶妻生子，之后才出家成佛。

佛在祇园时，比丘们午饭后聚在讲堂，听佛说过去七佛因缘。

佛说七佛各有一子：“毗婆尸佛有子名曰方膺，尸弃佛有子名曰无量，毗舍婆佛有子名曰妙觉，拘留孙佛有子名曰上胜，拘那含佛有子名曰导师，迦叶佛有子名曰进军，今我有子名曰罗睺罗。”

佛子罗睺罗童真入道，爱开玩笑戏弄人，有时怕别人打搅佛，故意支走来访者。

佛住王舍城竹林迦兰哆园，平旦入城乞食，饭后顺路去温泉林中看儿子。

罗睺罗遥见佛来，便上前接过衣钵，铺好座具，为佛汲水洗足。

佛坐下后洗了脚，将脚盆里的水倒掉一大半，指着盆里的残水问罗云：“你看到这点水了吗？”

罗云说看到了！

佛说：“故意妄语不知羞愧的人，他在佛道修养上就像这点水一样少！”

说完，佛将残水倒掉，说：“故意妄语不知羞愧的人，他在佛道修养上会一点也不剩！”

说完，佛将脚盆扣在地上，说：“故意妄语不知羞愧的人，他在佛道修养上犯了颠覆性的错误！”

最后，佛将脚盆正当过来，口朝上放在地上，说：“故意妄语不知羞愧的人，他在佛道修养上就像这个空盆子一样不会有结果！”

接着，佛又打了几个比方，譬如国王驱使大象冲锋陷阵，大象无所顾忌就会无恶不作，故意妄语，不知羞愧的人也是这样，教导罗云不可戏笑妄言，凡有所作皆应“照照镜子”

看看是否清净。

要通过自我观察反省，检讨身口意将要作的，正在作的和已经作的，不管是为谁作的，只要是不净的不善的就舍弃，只受持善的清净的。

如果发现有错误，就要向善知识或梵行人真心坦白，忏悔过错，要小心谨慎，切勿掩饰缺点和错误。

后来，罗睺罗随佛来到祇园精舍，正式向佛求法，表示闻法后独自到闲静处专精思惟，心不放逸修持梵行，现世便解脱生死，不再转世受身。

佛观察罗云心解脱、慧解脱的条件还不成熟，不能承受增上心法而成就四禅，就让他先给信众讲课，讲关于五受阴的学说，为修习禅定，成就身证打好基础。

所谓心解脱未成熟，是指心有欲爱、嗔恚、伤害之念，无法成就九次第定。

佛在教授弥醯比丘消除此三念时讲过，先学五法，即亲近善知识，受持学戒，论圣论，常精进，修智慧；再修四法，包括修恶露观令断**，消除我慢，修慈心观令断嗔恚，修呼吸观令断乱念，修无常想令断我慢。

这样就能成就心解脱了。

罗睺罗为人演说五受阴后，佛又让他讲六入处，再让他讲因缘法。