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第90章 不紧不慢是中道（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

佛的众多亲人出家后，大都在拘萨罗国学有所成，除了阿那律、罗云，还有难陀、姨母等人。

难陀也是在祇园悟道的。

难陀作了贫僧却难改王子旧习，正所谓“乍贫难改旧家风”

。

一天清晨，难陀穿着漂亮衣服和镶金边的鞋，美化了双眼，拿着精美的饭钵，嬉闹着去舍卫城乞食。

有些比丘看不惯，向佛报告。

佛派比丘将难陀唤来，问道：“难陀，你穿成这样是要进城乞食吗？”

难陀说是。

佛说：“你是王子，出家学道要按照戒律去做，穿成这样进城乞食，与俗人有何区别呢？你应该这样想，我是佛的姨母子，出身于尊贵的刹帝利种姓，应该乐居空闲处，乞食，穿着粪扫衣，也赞叹穿着粪扫衣的同修，经常住在山野间，不能再留恋五欲享乐了！”

难陀受教学作阿兰若，住在山间空闲处。

佛曾经拒绝接受金缕黄色衣，禁止比丘使用金钵、银钵、杂宝钵、髑髅钵，律典称：“佛听二种钵，瓦钵铁钵。”

自己常用瓦钵，“执持瓦器，身着袈裟家家乞食”

。

佛还亲手制作钵盂坯胎，作为僧钵的标准样式，交给陶师烧制，结果烧成铜色钵。

舍利弗曾到瓦师家乞讨瓦钵。

以世俗眼光来看，出家人穿着金丝衣，捧着金饭碗要饭吃也不好看。

后世就有比丘手执金钵，身穿贵价衣，向施主要钱讨饭的。

决定取舍的原则，要看是否有利于增长善法，有利就接受，不利就放弃。

就像佛说的：“我说不得积蓄一切衣被，又说可以积蓄一切衣被。

哪些衣被我说不得积蓄呢？如果积蓄衣被便会增长恶不善法，减损善法，这样的衣被我说不得积蓄。

哪些衣被我说可以积蓄呢？如果积蓄衣被便会增长善法，减损恶不善法，这样的衣被我说可以积蓄。

饮食、床榻、村邑也是如此。”

佛勉励难陀，不要丢掉艰苦朴素这个“铁饭碗”

，穿粪扫衣行乞食，做阿练若行者。

可是半路出家的难陀受不了禁欲之苦，过了不久就想还俗。

佛问：“难陀，为何要还俗？”

难陀实话实说，称“欲心炽然不能自禁！”

佛说：“有两件事没有厌足之时，就是**和饮酒，这两件事都不能使人清净无为。

立志舍掉这两件事，最后必有无漏的回报。

只有好好净修梵行，才能得道，修成正果。”