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第45章 丽正殿再见云鹿（第4页）

这些道理，尽得《老子》的精粹！”

“尊师说的是！

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

为恶者惹祸害，为善者得福报！”

“理解‘天道无亲，常与善人’这句话，先要懂得第一句，‘和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？’老子深知，以调和的方式处理怨恨，必有余怨，余怨之下，争端不断，因此，他提倡以德报怨。”

云鹿看了一眼武隆基，疑惑地问了一句：“师父，这里的德和善，就是儒家常说的道德和慈善吗？”

叶法善天师摇了摇首。

“此德，并非伦理意义上的德，而是属于无为之德、不生之德；此善，也并非是寻常之善，而是大道的无为之德充分发挥时，天下万物产生的美好状态，就是老子崇尚的‘上无为，而民自化’的境界。”

武隆基道：“皇祖母崇尚佛教，下令百姓戒杀生，禁止捕捞屠杀鱼虾。

时年江淮天旱饥荒，百姓因为不能打鱼捞虾，饿死者甚多，造成民怨沸腾。

大怨与大德，该如何平衡呢？”

“怨，有时生于私。

如果一开始，圣神皇帝以‘上德’处世，在‘无为之德’的状态下自然而为，万物就怡然自得，哪里会生出什么怨来呢？”

“《老子》真是一本治世修身的奇书！

皇祖母还下令，科举士人罢习《老子》，改习《臣轨》。

今后，我们还可以学习《老子》吗？”

“当然可以。

《臣轨》和《老子》完全不是一类书。”

“《臣轨》是什么书？”

“《臣轨》是上元年间，北门学士刘祎之、元万顷等人，秉承圣神皇帝的意旨所作，阐述君臣关系的书籍。

此书强调君臣同体，臣下尽忠君主，处事推善于君，引过在己，不求功赏，竭诚进谏。

要论治世修身，《老子》才是经典之作！”

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“尊师，您什么时候开始读《老子》的，读了多少遍了？”

“大约五六岁吧。

师父读《老子》，读了千遍万遍了，今后，还要继续读下去，一直读到老！”

武隆基道：“尊师，给我讲讲您小时候的故事吧！

您是如何从一位道士，成为天下闻名的人间真神仙的？”

“从哪里开始讲呢？”

叶法善天师看着堂下两双期盼的眼睛。

“只要是您的故事，我们都爱听！”

他略一思索，道，“为师七岁那年，涉江而游，久久不见归来，人人皆以为我已溺毙。

三年后才返家，父母问我何故不归，我说，‘有两位青衣仙童指引，憩于华堂峻宇，一位名唤太上的老者，教我咽灵药，吸云浆，流连忘返。”

“太上？莫不是太上老君，道家尊神太清道德天尊？”

武隆基立刻想到了端坐在神龛里的那尊太清道德天尊坐像。