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这支送葬的队伍人还挺多,一路旌旗招展,尘土飞扬的朝前挺进。
待到他们走到近前时,数不近他们才发现这竟然是个大户人家,不仅有大型安车,还有夏缦车。
夏缦车不是夏利车,我们这不是穿越文,农村人开着夏利送葬去了。
所谓夏缦车是车子的一种规格,周天子坐的车叫路车,诸侯是夏篆车,卿是夏缦车。
能坐的起夏缦车的,相当于诸侯国中的副国级待遇。
但是,其实车子都一样的。
比如今天的小汽车,基本功能和造法都一样,档次就体现在配置和排量上。
具体细节就不多说了,我们后面还会遇到。
象数不近这种年轻人虽然买不起车,但是和今天的年轻人一样,数不近也非常爱车。
他对各种排量,各种款式、等级的车,说起来都是了如指掌、头头是道。
他一看,喔唷,这车子高档呀,夏缦车!
这死的可不是一般人那。
其实数不近猜错了。
那个时候和今天一样,不是说,谁死了一定要用什么级别的车子。
当然,原则上是这样的,否则叫僭越了。
但当时,已经是所谓的礼崩乐坏,大家一切向“钱”
看的时候。
社会上,这些有等级的车子是可以随意买卖、租赁、借用的。
几十年后有个叫颜渊的死了,他家因为穷,就找他老师帮忙,希望他老师把车子卖掉,给他买棺材。
结果他老师给拒绝了,不仅拒绝了,还讲了一番大道理,说自己是有身份的人(其实也就一处级干部),出门怎么能没车呢?不要说这个老师冷血,现在还有好多的人捧他的臭脚。
直到今天,他还是很有名的,说出来吓你一大跳。
他不仅仅是那个颜回的老师,也是后面几千年所有中国读书人的老师,他的名字叫孔子!
所以,在当时的社会上,奢靡、浮夸之风日盛,借高等级的车子来给自己的亲人送葬也是很稀松、平常的。
不管怎么样,就算是借来的,能借来夏缦车也不是一般家庭。
而且,这个队伍抬的是棺椁。
要知道,内棺外椁属于厚葬,不是有钱有势的家庭,一般人是负担不起的。
这种奢华的葬礼,还是很吸引路人眼球的。
正当数不近他们在一旁艳羡不已的时候,这个送葬的队伍很快就过去了,而且,后面还跟了个不和谐的小尾巴。
几发农民一般打扮的人,搀扶着一对朴素的老夫妻跟在队伍后面哭丧。
哭丧也是很久的习俗,为了表示对亲人逝去的怀念和不舍,送葬的队伍里,哭丧是必不可少的。
那些真的感情深的亲戚,他们是真正的哭,对于大部分送葬的人来说,哭丧的礼节性还是比较大一些。
但是,送葬队伍后面的这对老夫妻明显不是礼节性的。
老俩口被人搀扶着,跟在后面,跌跌撞撞,失声痛哭:“我可怜的儿那,你怎么这么惨,这么小就被人害死了!
什么?你看不起农民?那我便让你睁开眼看看,一个农村来的小农民如何崛起的!...
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