老王小说

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第55章（第1页）

关于么些人的风俗，《云南志略》写道：

善战喜猎，挟短刀，以砗磲为饰。

少不如意，鸣钲鼓相仇杀，两家妇人中间和解之，乃罢。

妇人披毡，皂衣，跣足，风环高髻。

女子剪发齐眉，以毛毡为裙。

……不事神、佛，唯正月十五登山祭天，极严洁。

男女动百数，各执其手，团旋歌舞以为乐。

俗甚俭约，饮食疏薄。

一岁之粮，圆根（指芜菁）已半实粮也。

贫家盐外不知别味。

有力者尊敬官长。

每岁冬月，宰杀牛羊，竞相邀客，请无虚日。

一客不至，则为深耻。

人死，则用竹箦舁至山下，无棺椁，贵贱皆焚一所，不收其骨；非命死者则别焚之。

其余颇与乌蛮同。

斡尼亦作和泥、禾泥等，与现代的哈尼为同名异译，主要分布在临安（今云南建水）西南、今元江流域。

他们多巢居山林极险，而与河谷平坝地区的金齿百夷以及山居的其他部族错落杂处。

李京记其习俗云：&ldo;家有积，具以一百二十索为一窖，藏之地中。

将死，则嘱其子曰，我平日藏若干，汝可取几处，余者勿动。

我来生用之。

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临安西南的斡泥散布地区，实际上是民族杂居区。

上述白人、罗罗、金齿百夷、么些等族的主要聚居区内，同样存在着其他民族杂居其间的情况。

例如以么些为主要居民的丽江，&ldo;蛮有八种，曰磨些（即么些），曰白，曰罗落（即罗罗），曰冬闷，曰峨昌，曰撬，曰吐蕃，曰候&rdo;。

峨昌即今阿昌族名之异译。

撬与俅音近，今云南高黎贡山西部的独龙江，上游仍称俅江（发源于西藏察隅县东）。

撬人应即俅江流域的居民，后来逐步南下，徙至独龙江一带，今称独龙族。

伊人即今傈僳族先民。