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第三讲 史记中的八女（第11页）

所以隽不疑做官，虽然严苛，但不残忍，不冤杀。

和隽不疑的母亲相比，张汤的母亲无疑是鞋底的泥巴，属于没有是非心、不讲公德的人。

要知道，当时武帝派了减宣去审问张汤，减宣说：“你这辈子冤杀了那么多人，就不要为自己辩解了。”

意思是恶有恶报。

张汤知道难逃一死，才被迫自杀。

可见一个人该死不该死，明白人虽然不敢说，心里还是知道的。

张汤的行径如此，他老妈一口咬定他是受陷害的，又显示自己很廉洁，用薄葬引起了武帝的恻隐之心，这才有翻盘机会，这心机显然够深的。

最后说说两位名字很女性化的人。

在秦汉时代，人名的性别特征往往不那么明显，比如马王堆的女主人叫辛追（现在一般改释为“避”

，但也不像后世的女性名）。

而这两位一个叫嫈，一个叫缇萦，就比较容易看出性别了。

聂嫈的弟弟聂政，因为被小恩小惠收买，成为韩国贵族的打手，刺杀了韩国宰相侠累，怕连累家人，毁容自杀。

他姐姐则另有一番想法，不但没有躲起来，反而跑到现场，表示对这起事件负责：“这是我的弟弟聂政！

请大家记住他，有识字的，把他的名字写下来。”

这对姐弟各有价值观。

聂政本人没有什么远大志向，就是一条贱命，被人收买，报答了就完了。

但他姐姐立意更高远，她感觉一家贱命，东躲西藏地活着意思也不大，而人过留名，雁过留声，不如名垂青史，所以她站出来认领了弟弟的尸身。

古人对此也有总结：“贪夫殉财，烈士殉名，夸者死权，品庶每生。”

意思是，贪财的人死于财，好名的人死于名，爱权势的人死于权势，老百姓则最爱惜生命。

但其实最爱惜生命的人，往往爱惜不了生命，他们的命运，被强者玩弄于股掌，最后什么也得不到。

聂政也不是天生想当刺客，也不算穷极无聊，但特别渴望被大人物重视，只要有人肯高看他，他死也无怨。

他是属于“品庶”

身份的人，差点连名都湮没了，幸好有个高屋建瓴的姐姐，让他没有白死。

不过他也许觉得姐姐多事，名有什么意义呢？只要自己满足就行了。

我讲的这所有女性当中，聂嫈很了不起，作为一个弱者，响当当地留下了姓名，这是她在尘世间最猛烈的挣扎了，相当于声嘶力竭地向世界宣告：“我来过这操蛋的世间一趟。”

缇萦是很伟大也很幸运的，她碰到的，是中国古代不多的几个贤明皇帝之一：汉文帝。

缇萦的父亲名叫淳于意，齐国临淄人，做过一个叫太仓长的小官，所以又被称为仓公。

淳于意年轻的时候，就非常迷恋医术，到处拜师学艺。

吕后八年（前188），他拜了同里的一个高爵平民阳庆为师。

阳庆那时已经七十多岁了，平生收集了很多医家秘方，也没有子嗣，一心想找个可靠的人，把秘方传下去，见到淳于意后，觉得这小伙子是个可造之才，决定把平生绝活倾囊相授。

唯一让他不满意的是，淳于意以前学了太多乱七八糟的东西，于是他给淳于意下了个死命令，必须先把大脑格式化，清空垃圾，才配当他的学生。

淳于意没有办法，花了很长时间，才把以前学的东西忘得精光。

阳庆大喜，将所藏医术和秘方压缩打包，拷入了淳于意的大脑。

这些秘方文件的数量很大，淳于意的智商虽然高，也足足花了三年时间才拷完。

之后，淳于意到处为人看病，疗效都很好，忙得脚不沾地，那些请不到他的人，甚至对他恨得咬牙切齿。

文帝四年（前196），淳于意犯了法，被人告发，也不知为什么待遇特殊，竟要槛车押送长安审问。

他没有儿子，只有五个女儿，这显然是他一生的痛。

因为那时有一句谚语：“盗不过五女之门。”

家里有五个赔钱货，肯定一贫如洗，强盗大人自然懒得光顾。