老王小说

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第三讲 史记中的八女（第12页）

这五个女儿攀着淳于意的囚车嚎啕哭泣。

淳于意坐在囚车里，本来就烦闷得不得了，听见女儿们号哭，大怒道：“号什么丧？老子不是还没死吗！”

又仰天长叹：“我淳于意上辈子造了什么孽啊！

生了一堆赔钱货，有了急事，一个都派不上用场。”

最小的女儿缇萦不服气了，道：“老爸，您也太看不起我们了，我豁出去了，今天就陪您上长安。”

淳于意没有阻拦，缇萦也就收拾好几件衣服，跟着老爸的槛车上路。

一路辛苦到了长安，缇萦也没闲着，洗衣做饭侍候父亲的同时，写了一封信给刘恒。

那时候平民可以自由上书给皇帝，只要跑到未央宫司马门前，把书信交给主管上书的官吏，官吏就会代为转达。

所以上访的人还不少，司马门前每天跪一地。

也许从小得了老爸熏陶，缇萦的信写得很有文采：

妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。

妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。

妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。

意思是：“妾身的父亲是个芝麻大的小官，一向廉洁公正，齐国人都对他交相称颂。

只是金无足赤，人无完人，谁都免不了犯错。

如今他触犯刑律，要遭受肉刑，妾身非常难过，并深切地感到，人死不可复生，肢残不可复长，刑满释放后，也无路可走。

因此，妾身愿意罚入官府为奴婢，为父赎罪，使父亲有改过自新的可能。”

刘恒看了缇萦的上书，愀然不乐，当即下诏：“我听说上古时代，对待犯罪的人，只要在他们衣服上画上符号以为侮辱，他们就羞愧得不会再犯。

刑罚这么轻，为什么国家还能治理得那么好？我真是好羡慕。

现在法律规定了三项肉刑，罪犯却越来越多，问题究竟出在哪里？难道不是我德行微薄、教导不明造成的吗？所以说教育不够，百姓就容易为非作歹。

社会风气的端正，在于我们这些高高在上的人以身作则，否则老百姓不会服气。

现在百姓一犯罪，我们不反思我们的教育是否合格，只知道对他们施加肉刑，让他们变成残废，丧失改过自新的机会，这太让人悲伤了。

我们这样做，称得上是百姓的父母吗？因此我命令，立刻废除肉刑，改掉这种重刑的作风。

如果罪犯们服刑期间不逃亡的话，到达一定年数就释放。

我的这些意见都立为法律。”

上面这道诏书的思想除了废除肉刑之外，还引出了一个“有期徒刑”

的概念。

原来在这之前，罪犯的刑期都是无限的，从这道诏书开始，才有按照罪行轻重规定不同刑期的思想。

诏令一下，大臣们还不理解，纷纷上书反对。

刘恒坚决驳回，雷厉风行敦促废除肉刑。

从此，中国历史进入了一个没有肉刑的崭新阶段，离文明又近了一步，这是人类文明史上的一次重大事件。

后来有些严酷的统治者比如曹操，一度想恢复肉刑，巩固自己的特务统治，却因为以孔融为首的群臣纷纷反对，才最终打消了念头。

可见，专制统治者对肉刑是多么眷恋，肉刑对百姓的恐吓功能又是多么强大！

而刘恒并不因为要维护统治，就对肉刑的残忍视若无睹，仅此一项，他就足以彪炳青史。

但我想，没有哪位囚犯获得新生后，会记得缇萦的功劳。

罪犯们应该拜缇萦，而不是拜什么关公。