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壬卷 家与国 第四十七章 转身4（第4页）

还有清季遍及各地的教案、还有农会潜在排斥那些洋教教徒，这些都是士绅们极力支持的。

我们不是没有信教者、不是没有为信仰献身者，乡间这样的人比比皆是，他们就等同于西洋的教区牧师，若是有谁不守妇道、不忠不孝，他们就会前去劝解声讨。

佛教不管怎么改宗，都不能将这些人网入其中，而缺少这些人，那宗教就没有号召力，所以儒家必要纳入宗教之内。

这一点，康有为看的最是清楚。”

“可y大师是佛教徒啊。”

杨锐对着章太炎道，“你总不能说他是儒生吧？日本地震之后，y大师几成活佛，这样的号召力还不够吗？”

日本国内对y大师的预言是封锁的，准确预测地震全归于天皇的神通，而在中国，信徒们都知道y大师带着三千人亲自前往震区念经消灾。

这些人按照杨锐的指示藏匿于震中奇迹浅草区观音堂中，在大火中居然毫发无损，这简直是活生生的神迹。

这一次后，信徒们基本是将y大师当成如来转世了。

章太炎并不知道这一切的幕后指使就是杨锐，他听闻杨锐说y大师的号召力，只道：“民众再怎么迷信y大师，也是些不怎么识字的低下人等，这些人除了盲信，是不能有所作为的。

很多事情，只有士绅才能挑头，其他人代替不了。”

“那你说宗教怎么办吧？不借用y大师的神通和信徒，宗教改革的效果不会太大。”

杨锐懊恼道，他心中承认章太炎说的有一定道理。

排除儒家，和尚们不一定能在底下呼风唤雨。

“办法很简单，把这三教融合起来即可。”

章太炎道。

“这样儒生、y大师、还有张天师这些人都能用的上。”

“这也可以？”

杨锐看着章太炎，再看看王季同，很是吃惊。

“当然可以。”

章太炎道，“不但可以，而且已经有了。

明嘉靖年间，闽人林兆恩就创立的三一教，其将儒、释、道合三为一，现在在福建莆田还有三一教祠堂。”

章太炎说完杨锐还有些干愣，他对国内历史上发生的一些事情确实孤陋寡闻了。

见杨锐干瞪眼，章太炎忽然笑道：“也有竟成不知道事情啊？”

“我……”

杨锐也笑，“我之前在美国，回国后又闹革命，现在更是日理万机，哪有时间研究宗教！

我不正是找你们商量吗。”

他这么说王季同也笑。

章太炎再道：“自佛教东传、道教初兴，隋唐之际就有人提倡三教融合。

宋人张伯瑞最先提出三教而一，而后白玉蟾、萧抱珍、王重阳、王道渊、张三丰等人也都提倡过三教合一；至明时，陆王心学影响甚广，这林兆恩之三一教受陆王心学便是极多。

宗教改革可以以三一教为体，以儒为主，佛道次之。

y大师、张小天师既然信徒广博，就不知道你能不能说服他们两人转入三一教；又或以三一教为瓢，说服他们建一个三教合一的归一教，这是取三教归一、万法归宗之意。

y大师、张小天师就是归一教的创教祖师，这样宗族那边可以不另起炉灶，宗族如何管理，直接写入归一教教义就行了。”

“说服y大师和张小天师？”

杨锐虽然没笑，可嘴角却弯了起来。

“是。

竟成既然能说服y大师改宗，那何不让他创一个新教呢？”

章太炎认真的道。