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第一百一十三章 抢 亲中（第3页）

“没错，就是抢亲。”

答头眼中得意之色愈浓，“马君曾在白檀山下、濡水之滨建帐立寨。

也算是半个草原人，想必不会不知这个草原旧俗吧？”

周仓听得一头雾水，连咀嚼都忘了，但马悍却听明白了。

这抢亲他还真知道，在还没有成为半个草原人的现代，他就知道了。

这还得归功于那位大名鼎鼎的成吉思汗。

只要稍为了解这位草原天骄的早年经历，就很容易知道。

铁木真他妈诃额仑就是其父从蔑儿乞惕部送嫁途中抢来的。

同样，铁木真的元配孛儿帖后来也被蔑里乞抢了去，等夺回来时。

肚子都大了。

因此有种说法，铁木真长子术赤并非其亲生。

抢婚制曾经在蒙古族大行其道，这当然不是蒙古族特有的，而是有着久远的历史，这种制度的产生，与漠北草原地域天然相关。

主要由于蒙古游牧地区辽阔，而蒙古族又实行族外婚制，男子求婚往往要到几百里甚至上千里外的氏族去寻找，非常不易，故而若在游牧过程中发现适龄女性，往往本着“宁杀错勿放过”

的原则，直接动手抢，他们将这种行为冠以一个温情脉脉的名称——“抢亲”

。

既然这种行为是由地域性而非民族性所产生的，那就足以说明，但凡生存在这片草原上的民族，都不可避免有这种行为，只是这些民族都先后消失了，所以其婚俗多不为后世所知。

乌丸人也好，鲜卑人也罢，都不同程度存在抢亲的风俗。

乌丸人还好一点，自内附大汉后，迁徙入幽州各郡，各部族间相距近了许多，通婚也容易得多，抢亲这风俗也慢慢淡了——这就是典型的需求决定需要。

只有鲜卑人还在一望无际的大草原里厮混，他们的抢亲要严重得多。

马悍在建立汉戈寨时，听到汉奴提过这风俗，他族中就有不少女奴也曾是这种行为的受害者，想不到今天让他见识到了一回。

当然，马悍不会真认为答头需要什么抢亲，人家抢亲那是实实在在满足传宗接代的需要，身为峭王之子的答头要什么女人没有，还用得着去抢？不用说，这必然是用来掩饰招惹祸事的烟幕弹。

还别说，这个理由还真让公孙度有气没处撒，除非他真想为此事与苏仆延交恶，但想想可能性不大，估计最后会借坡下驴，接受苏仆延的道歉。

可这样一来，甄氏怎么办？这个中山大族的脸往哪搁？尤其是当事人，事件的受害者甄沁，背负这样一个屈辱名声，她到辽东还能有个好？

马悍心念电转，已有计较，缓缓站起，道：“抢亲是吧？很好，不介意我也参加一份吧？据说是见者有份的。”

答头冷笑道：“你要代替那位公孙公子夺亲么？可以，先到襄平取得公孙家同意再来吧。”

“谁说我要代替公孙恭？”

马悍冷冷道，“我只代表自己，不就是争夺交配权么？谁的爪牙更利，谁就更有资格。

玩文明老子奉陪，玩野蛮，老子也奉陪。

这个亲，我马悍抢定了！”

（未完待续。

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