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第257章 文武之德（第1页）

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，徐平这一生，从来没有现在这样对一件事如此郑重，因为他清楚地知道自己在做什么。

在前世，徐平常听人说宋朝是重文轻武的时代。

能背几首诗词，好拽两句文的人对这样一个时代心向往之，而对这个朝代对外的窝囊痛心疾首的人，则恨之入骨。

这个时代是不是重文轻武？是的，而且其严重程度远非徐平前世所能想象。

但是程度超出徐平意料，内涵却与前世的理解大相径廷。

重文轻武，并不是文官歧视武将。

要理解重文轻武是什么，必须就要知道这个说法起自何方，为什么出现。

这个说法非起自汉族王朝，要追其源流，就要从一个谥号里有一个“文”

字的少数民族帝王说起。

拓跋宏，后改姓为元宏，北魏高祖，谥号孝文帝。

这个人在徐平前世的历史课本上大书特书，他是民族大交流、大融合的代表人物。

在其主政时期，鲜卑北魏迁都洛阳，开始了被史书称耀的“孝文帝改革”

。

改革内容史书已有详述，简要来说，就是政治制度学习汉族王朝，鲜卑改汉姓，易汉服，习汉礼，移风易俗。

两个字概括，就是“汉化”

。

交流与融合从来不是单向的，也不可能单向。

有汉化，就有胡化，就有反汉化，就有反胡化。

自孝文帝后，入主中原的胡人反汉化，和中原汉人的反胡化，与一部分胡人的汉化和一部分汉人的胡化同时进行。

后来的隋唐两宋，均是这一进程的产物。

孝文帝改革是入主中原的鲜卑人主动汉化的高潮，在他之后，立即进入了另一个反汉化的进程。

标志性事件，就是六镇之乱，徐平前世又称六镇起义。

因为迁都洛阳，六镇军民曾经作为整个王朝人上人的地位消失，心怀怨恨，遂起兵反叛。

他们是保留了鲜卑旧俗的人群，认为南迁洛阳的鲜卑上层，兴汉人文治，而忘掉了鲜卑尚武的旧传统，重文轻武。

重视汉人文治，重用汉人，重用汉化的鲜卑人，而忽视他们这些鲜卑旧人。

只有汉化了的鲜卑人才能当大官，而他们这些保留尚武旧俗不识字的鲜卑旧人被朝廷冷乱，国不是国。

这场动乱最终使北魏灭亡，此后中原走马灯一样改朝换代。

文武轻重之争就是起自此时，文指的是汉人文治，武指的是鲜卑尚武的旧俗。

汉化的就是文，反汉化的就是武，以价值取向区分，倒是不分汉人胡人。

与此对应，文武谁轻谁重伴随的，是汉化与反汉化。

随着民族的交流融合，民族身份不再重要，代之的是文化取向。

文包括了汉族的知识分子和异族主动汉化的知识分子人群，他们自认为是汉人，武则包括了本来的异族和胡化的汉人，他们自认为是胡人。

在这场汉化与反汉化的冲撞中，双方在中原大地你方唱罢我登场，伴随着无数的血腥杀戮。

如尔朱荣平定六镇之乱，入洛阳后尽杀汉化的鲜卑上层。

汉人上台，就排挤宗室，兴文教。

胡人上台，鲜卑轻华人，武职疾文士。

经过了数百年的血腥斗争，最后终于找到了一个双方可以接受的结果，就是隋唐。

此后安史乱起，经过二百年乱世，一个由汉化胡人和胡化汉人组成的军事集团最终崛起。