老王小说

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第257章 文武之德（第3页）

汉朝兵民一体的传统从此断代，军队与社会隔绝，成为了一个特殊的人群。

他们世代相传，不事生产，靠着兵饷过活。

各方接受，是说军外的人为这个群体提供资源，这个群体持刀枪保护军外的人，一如当年高欢说出来的理论。

大宋敛天下之财以养军，便是基于这样一个基础。

当然事实是他们没有起到保护的责任，索求的资源还越来越多。

不能对来敌战而胜之，还索求无厌让国家供养不起，双方的矛盾自然而然产生。

只有改朝换代的时候，这个群体才有可能被打散，不然牢不可破。

原因很简单，这是跟秦始皇收天下之兵一样的路数，不过高明得多。

不是收兵器，而是造出这么一个完全寄生性质的人群。

他们只能依赖于政权，政权一散，这些人就衣食无着。

而且他们是旧政权的帮凶，除非新的王朝要再造这么一个集团，接纳他们，不然他们就只有一死，这是他们所谓忠诚的根本。

而天下武力全都收到他们手中，战力再差，也能够压制住境内造反的人。

这样一个外来文化寄生性质的军事集团，天然带着草原上基因。

当有利可图，胜利唾手可得的时候，他们耀武扬威。

而一当外敌强大，就畏敌如虎，与敌合作是第一选择。

他们本是寄生在自己国家上的，与社会与人民割裂，没有保家卫国的自觉。

这样一个军事集团，初兴时，可能战力强大，一安定下来，便迅速堕落。

能打仗是为了多抢钱，而安定下来之后，只要提笼遛鸟，就能拿着刀从寄生的母体予取予求，又何必委屈自己呢。

对外作战一有不利便投降动摇，对内镇压则穷凶极恶，是他们骨子里的基因。

这样一种文化，这样一个拿着刀的集团，看起来应该是国之大害，人人喊打才是，其实不然。

关键在于，这样一个集团，里面的人不事生产，不劳而获，就可以过上中等以上生活，而且是世袭的。

从这个集团形成起，就有许多人想过这样一种生活。

表现为军事集团只是那时候军力是天下根本，当军力无此力量，也有人想换一种名目继续再造一个别的什么集团出来。

只要把这个军事集团的历史洗清，把理论做实，新的集团也就有了基础。

这个集团也以表现为文人团体，可以表现为宦官团体，也可以表现为商人，甚至银行家，各种各样的名目。

只要能够世袭，不劳而获，轻易获得社会资源，就有人向往。

南宋灭亡，这个军事集团破产。

数百年后，还能够再次以八旗制度还魂，可以想见其生命力。

这样一个集团的文化，天然带有反汉化的性质。

他们可以是汉人，却会反对汉文化进入军中。

和平时期，军事力量地位下降，他们会选择卑伏。

对朝廷小心谨慎，而对属下则加倍刻薄。

对朝廷谨慎以免祸，对属下刻薄以敛财。

一旦战起，则以战事胁国家，只顾私利而不顾大义。

胜了就耀武扬威，索求无度，败了就垂头丧气，怂恿投降。

国家一乱，朝廷权威一失，要么割地自立，要么转身投敌。

对国家，对人民，没有任何感情。

以重文轻武追述古代兴亡，如果是汉人王朝，必把天下丧失的责任推在文官集团的头上。

如果是胡人王朝，则就成了因为汉化而灭国，没有保住自己尚武的文化。