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第9章 问道（第4页）

文武完足，徐平立下如此大功，来任宰相要职，比其他权相更显眼，会不会引起赵祯猜忌，甚至下毒手？想多了，是把历史的特例当成了通例。

实际上两宋三百余年，并没有因为宰相威望过重，权力太大而让皇帝下毒手的。

哪怕是宋太宗时期规矩未立，那时的权相赵普甚至插手皇太子之争，最后也没怎么样。

一时失宠外贬是有，最后恩遇不失，安然去世，身后得享哀荣。

有这种想法，根本上还是没有认识到宋朝的“与士大夫共治天下”

，并不是一句笼络人心的虚言，而是整个政权的根本。

在这种政治结构下，权力再大的宰相，也无法威胁到皇位。

而再是猜忌心重、专权独断的皇帝，也不会对宰相下手，不然天下根本动摇。

宋朝的皇权与相权，有矛盾，但更多的是合作。

双方之间不是你多我少，除了极个别的权相，大多数时候是相权加强，皇权随之加强。

不认识到这一点，徐平怎么敢来做这个改革的宰相？再是大公无私，也得先为自己和家人考虑。

讲善猜忌，刻薄寡恩，手段毒辣，甚至是勤政，宋太宗都不下于清朝皇帝雍正。

但雍正朝杀得人头滚滚，太宗朝的赵普哪怕卷入太子之争，最后落败，也能安然离世。

问道于宰相，施政于天下，徐平只有向赵祯讲明白了自己的施政根本，获得了他的认同，才能推行强有力的改革。

改革成功，取得成效，徐平有功，赵祯有德，大家各取所需而已。

徐平的功，远不能威胁赵祯皇帝之德，实际上是大大稳固了他的皇位。

讲过了人性，接下来，徐平要结合这一套意识形态，讲自己要如何施政了。

只有把意识形态、政治结构与具体施政打通，才能推行一场顺利的改革。

至于这场改革会触动谁的利益，谁倒霉，谁得利，其实不用想太多。

能够影响到改革的官员，并不会像到菜市场买菜一样，斤斤计较自己得了多少利益，失去了多少利益，实际上大多数时候根本就算不清个人的利益得失。

真正让他们拼争到底的，是意识形态的差别。

把改革的成败说成哪派人屁股坐在哪边，是回避意识形态，随手给出的一个解释。

历史上数十年之后的熙宁变法说明了这一点，千年之后的改革也说明了这一点。

在历史洪流面前，个人利益其实没有那么重要。

不管具体斗争的手段如何，能在思想上包容反对者，互相提携，互相纠偏，改革中就能取改革者和反对者的上限。

而如果你死我活，形成党争，就会取双方的下限。

关键在思想的碰撞，而是不斗争的手段。

哪怕双方火并，战场上打生打死，做到了思想上的包容，就能取得一个好的结果。

而如果思想上不包容，哪怕是双方客客气气，温良恭谦让，一样会取出双方的下限。

这是改革的逻辑，改革者当遵从这个逻辑，不要把好事变成坏事。

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