老王小说

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第12章 治术三（第2页）

这两者都是本于耕田所得，除去耕田之人必需用度之外的剩余之物。

有了这剩途物，就有了朝廷，有了国家。”

“一人生于世，聚而为天下，为朝廷存于世间，臣用三件事来论之生存、生产和生活。

生存，就是要活着的必需之物，于一人如是，于一家如是，于一国也如是。

生活就是生存必需之物外，让自己过得更好，比如食美味，品丝竹，诸如此类。

于一人如是，一家如是，于一国亦如是。

而生产则是为了以后更好的生存和生活，所要做的事情。

以农夫稼穑来论之，比如治沟渠，开荒田，养耕牛，买犁铧之类。

以经商之人论之，便如买店铺门面，以务工之人论之，如买更多机器，建更大场房。

一人如是，一家如是，天下亦如是。”

“有了剩余之物，则这剩余之物投到哪里去，生存、生活、生产，各占多少，对一家是一家之政，对一国是一国之政。

以本朝现在来论之，臣为三司前，财赋大半养兵，则是大多用于生存。

因养兵是为了御敌，国既不保，自然无有生理。

臣在三司经理，现如今朝廷岁入，约有三四成用来养兵，其余大多投入了修桥铺路建场务之中。

则至此时，本朝生存已不艰难，而主要是为了未来从事生产。

朝廷官员加俸加禄，则是生活。

此于天下，于士大夫，生存、生产、生活是如此分的。

此是大略，详细自然是有无数条贯，然理不失。”

“臣先前讲，租息虽然不当存，但却不得不存，是因为在生活和生产当中，朝廷于细民无法万事替其经理。

其欲开荒田，虽然朝廷有劝农之法，只是无法做到把天下每一人都圈到此法当中。

有民欲开荒，只能求于借贷。

有人家的田耕不过来，而又有人家多子，只能去租田多人家的地来种。

诸如此类，租息有存在之理，故能尽除。”

“然则租息或许是由此必然之理而起，年深日久，却成势力人家取贫苦人家之物，不劳而获之术。

租息起初取剩余之物，然则借着从别人那里不劳而获的租息，势力人家必然越来越强，而贫苦之家愈弱。

人欲不知足，租息从取剩余之物，必然向着取穷苦人的生存和生产之物去。

贫苦人的口中之食，下地之种渐次被夺，不但当下受苦，更绝了其未来的生路。

朱门酒内臭，路有冻死骨，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，言兼并之祸，不如言势力者越强，租息之祸欲烈，终至穷人无以为生，天下无以安立，终至天下大乱。”

“欲解此困局，臣愚钝，仅勉强想出三策。

一曰抑，不是抑兼并，而是抑势力之家取租息。

为何不是抑兼并？因兼并只是其表，而非其根。

租息不抑，兼并不只压抑不住，而且会让租息之祸更烈。

为何如此说？现如今天下之财，根本上来说出于田土，在于农耕稼穑。

则租息之害，最多的是在乡间。