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第18章 内无寇外无民（第4页）

“或曰，内行仁义可存万世乎？臣曰，不尽然也。

盖因天下行仁义，可安内。

天下之外尚有化外之邦，御外寇，弥内争之仁义之道终不能用之。”

“天道有常，不以尧存，不以舜亡，天之为天，世间万物皆在其中也。

化外化内，皆天之所临也。

天无偏，有德而无仁义，行仁义而求天祐之，是欲使天偏耶？天必不偏，求之终无果。

子曰君子求诸己，此其谓欤？御外寇以刀兵，兴武事。

此外事也，不可与内政混同，混则必有所失。

天无偏，内事本于人，不本于天。

可感可求之天，非天也。”

“或曰，子之谓天无偏，故有德而无仁义者。

朝廷以仁义治国，是朝廷于民有偏耶？”

“臣言，朝廷实有偏也。

无偏，则法度不当立，制度不当行，使民自治可也，何必有朝廷。

朝廷在，则必偏，无偏无朝廷。”

“或曰，朝廷必偏，则偏于官耶？偏于民耶？”

“臣言，官为朝廷之官，朝廷何偏，官何偏，官不依朝廷之偏而对民私偏之，则失仁义之道，失其职也。

朝廷之偏，不在官与民，在民与民之间耳。”

“或曰，百姓皆朝廷之民也，如何偏之？是偏贵者耶？偏贱者耶？”

“臣言，民无贵贱，以贵贱分之，朝廷之失也。

天下但有为人佣作者，以其力取雇值而全活，古之力有余而生产之物不足之遗意也。

以人为奴仆，别贵贱，非圣人之意也。”

“或曰，朝廷之偏不在官民之间，不在贵贱之间，偏何也？”

“臣言，朝廷之偏在势力之家与平苦之家也。

何为势力之家？其所用生存、生活、生产之物，有不劳而获而取之于他人者。

何谓平？自给自用而自足，凡非自产之物用之皆贸易而来者也。

何谓苦？自产之物，为他人所取者。

自用尚不足而奉之他人，岂不苦也？”

“朝廷之偏，在抑势力之家而偏平苦之民也。

平者共之，苦者助之，朝廷之仁义也。”

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