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还有一部分是自由自在的,这是母亲的,就是好玩高兴,满足自己欲望。
天理由父亲管着,性情则在各人心里,由母亲管着。
父亲不断地用天理来夺人欲,在家里夺母亲的权,最后终于是闯出了大祸来。
家改成母亲来管,不按天理,要让政权从人心。
孩子的性情被夺了,不高兴,大人一看不住不是在家里闯祸,就是到外面惹事。
这家教育好,一般不到外面闯祸,但架不住有人来闯门,有人在家里闹出事来。
道理里只有天理,没有私欲,照着天理做事大家不乐意,政治对内对外就不牢靠。
父亲夺母亲的权,孩子不高兴,那母亲夺了父亲的权,孩子就能开心吗?父亲是对外的,所以用他的道理来管家,母亲守家所以不能用她的道理,是一种平衡。
父亲和母亲都满意,才能家合,才能万事兴。
不能任性,一任性又成了有母亲没父亲,有地而无天。
大家都由着自己的性子来,不受制度约束,就很难团结得起来。
由流传下来的治家的传统,徐平猜测这个天下治理之道,应当是父母都心安。
孩子们就来作伪,父亲想要什么,就给他什么,母亲要什么,也给她什么。
扮演好伪君子,留住真性情,就是徐平欲让父母心安的治国道理。
处理好外患,全力去通这个道理,在天下形成制度和道德,来实现长治久安。
长治是让父亲满意,久安是让母亲满意,有天有地,家和万事兴。
徐平来到这个世界只求一世富贵,最开始他并不知道为什么会有这个念头,等慢慢知道、明德之后,才明白为什么。
前世的经验告诉他,想要富贵,就要掌权,就要想办法去做官。
参加科举考中进士,一步踏入官场,就向着《道德经》里的那个世界而去。
他的心中没有任何天条,凡事要讲个道理,自己要弄明白,就一步一步拾阶而上。
他选了这一条道路,其后就身不由己,只能一直走下去。
不把他的道理通于天下,他于这个世界就只是一个过客,自己的爱恨情仇就一片虚无。
假人也要做真,爱人是自己的爱人,孩子是自己的孩子,朋友和仇人同样是自己的。
通不成道理,连这一世富贵都守不住。
他只有守住这一世富贵,假人做成真人,才能成为自己,去探索另一个世界。
立言、立功、立德三不朽,当他有这个志向的时候,其实不是很明白到底是什么,现在明白了。
贤者所言为经,经留给世界,报答这个世界的同伴和自己的后人。
贤者所为即史,造福了天下人,即为功。
功献给母亲,载之史册。
贤者通道理,能够让天下一心,从而成德。
德献给父亲,德被苍生。
有此三不朽,则对这个世界的人都报答了,从而成圣。
圣什么都不是,只是一个权利。
你可以选择成为人,成为神,成为仙,成为另一个世界的任何身份。
那个世界是母亲的,《山海经》的世界。
《道德经》的世界处处是规则,你不能这样做,你不能这样想,不能由着你的性子来,这个世界要天下一心而成德。
那个世界则随心所欲,任着你的性子来,你想什么就有什么。
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父母手里各有一个世界,人和自然也各有一个世界,精神世界和现实世界。
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